O Xintoísmo, uma das mais antigas religiões do Japão, é uma fascinante jornada através das lendas e mitos que permeiam sua rica história. Enquanto as tradições religiosas budistas e cristãs encontram seu espaço no arquipélago japonês, o Xintoísmo continua a ser praticado, preservando seu legado ancestral e suas conexões profundas com a natureza.
Entre samurais lendários, monstros terríveis e princesas para resgatar, o corpo mitológico japonês está repleto de histórias emocionantes!
Descubra uma pequena visão geral dessas crenças e práticas japonesas, que serão úteis se você for viajar ao Japão.
Explorando o Xintoísmo: Origens e Significados
Para compreender plenamente o Xintoísmo, é essencial mergulhar em suas raízes profundas, que remontam ao longínquo período Jomon, um momento crucial na história do Japão. Durante este período, entre 15000/10000 a.C. e 300 a.C., as tribos japonesas habitavam as ilhas do arquipélago e compartilhavam uma rica tapeçaria de lendas e mitos que viriam a formar o tecido da religião Xintoísta.
Nesses tempos ancestrais, as pessoas veneravam os elementos da natureza e os espíritos dos antepassados, buscando harmonia e equilíbrio com o cosmos que os cercava. Cada tribo tinha suas próprias divindades e crenças, refletindo a diversidade e a riqueza espiritual do povo japonês da época.
Com a chegada dos budistas no sexto século (da China), os japoneses tiveram que diferenciar entre as duas religiões e assim deram o nome de xintoísmo às suas crenças. Rapidamente, as duas tradições se complementaram, o kami do xintoísmo servindo como ajuda sobrenatural para a realização existencial prometida pela doutrina budista.
Essa interação entre o Xintoísmo e o budismo deu origem a uma simbiose espiritual única, onde ambas as tradições coexistiam e se complementavam. Os kami do Xintoísmo, os deuses e espíritos da natureza, muitas vezes eram vistos como manifestações dos ensinamentos budistas, enquanto os rituais e práticas xintoístas se mesclavam harmoniosamente com os do budismo.
No entanto, o xintoísmo tornou-se uma religião do Estado em 1868, no início da era Meiji: era então chamado de Kokka Shinto, "Estado Shinto". Isto deveu-se ao fato de que o imperador, em virtude de sua linhagem, era o descendente direto da deusa Amaterasu, cuja autoridade imperial recebeu.
Finalmente, após a Segunda Guerra Mundial, muitas religiões foram introduzidas ou desenvolvidas no Japão. No entanto, o modo de pensar o xintoísmo ainda existe hoje na adoração de ancestrais e kamis.
Mitologia Japonesa: Criação do Mundo do Xintoísmo
Na origem de tudo, não havia nada. Pelo menos, nada que possa ser descrito como concreto. Essa estranha questão era a base de toda a vida, de tudo que aparecia. Esta é a base da cosmogonia japonesa. No centro desse vazio criativo estava Ame-no-Minaka-Nushi, representando o tempo, o espaço e a natureza. Ele era tão onipotente!
Deste primeiro kami nasceram outras duas divindades: Taka-mi-musubi (nascimento) e Kami-musubi (crescimento) ganharam vida graças ao vazio criativo. Apareceu então uma dúzia de kamis, todos representando o céu, a terra e a vida. Desta geração nasceu o casal mais importante do xintoísmo: Izanagi e Izanami!
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As Divindades do Xintoísmo: Conheça os Kamis
Os Kamis, ou deuses do Xintoísmo, assumem uma miríade de formas, desde seres humanos até elementos da natureza, como rios, estrelas e tempestades. No cerne dessas divindades está Amaterasu Omikami, a poderosa deusa do Sol, cuja lenda conta que nasceu do olho esquerdo do deus criador Azanagui, iluminando o mundo com sua magnificência.
O termo kami significa "aquele que está no topo" ou apenas "divino". Estamos aqui falando de deuses e deusas, similares aos da mitologia grega. Há uma infinidade deles, mas alguns emergem de seu lugar nos mitos e sua função existencial para os homens.
Amaterasu 天照
Amaterasu era o kami feminino que nasceu do olho esquerdo de Izanagi em contato com a água. Ela era a deusa do Sol, que recebeu do pai a função de dirigir o céu, o que lhe valeu outro apelido: "Alteza da Planície dos Céus". Além disso, ela recebeu o colar Yasakani no magatama, agora parte do tesouro imperial japonês.
Este kami é essencial para os homens, como evidenciado por um mito em que ela se escondeu por vários dias, após uma afronta de seu irmão, Susanoo. O mundo então não tinha mais luz . Felizmente, a coalizão kami conseguiu trazê-la para fora e assim a terra foi novamente iluminada.
Tsukiyomi 月読
Tsuki-Yomi, também chamado de Tsukuyomi, era o kami masculino que nasceu no olho direito de Izanagi quando em contato com a água. Ele era o deus da lua e da noite. Ele e sua irmã Amaterasu moravam no céu. Ele recebeu de seu pai o Reino da Noite .
Susanoo スサノオ
Susanoo (também possivelmente Susano-wo) era o kami masculino que nasceu do nariz de Izanagi em contato com a água. Ele era o deus das tempestades, senhor de força e paixão. Desde o nascimento, ele era um adulto e tinha uma longa barba. Naturalmente rabugento e caprichoso, vivia de mau humor. Ele recebeu de seu pai a missão de dirigir os mares e assim as terras que estavam na água (ilhas, continentes, etc.).
Um guerreiro irritado e muito viril, Susanoo estava envolvido em muitas histórias em que ele lutou com criaturas, demônios e homens salvos. Foram seus descendentes que geraram os primeiros imperadores do Japão. Gostou da história dos deuses do Xintoísmo?
Os espíritos do mal no xintoísmo
Dentro do Xintoísmo, não apenas os deuses benevolentes são reconhecidos, mas também há uma consciência dos espíritos malignos, que desempenham papéis importantes na mitologia e nas crenças japonesas. Entre esses seres malévolos, os mais notáveis são os "Oni".
Os Oni
Os Oni são criaturas frequentemente retratadas como humanoides gigantes, com uma aparência grotesca e assustadora. Em muitas histórias e lendas do Xintoísmo, os Oni são retratados como agentes do caos e da destruição, capazes de trazer desastres naturais e doenças aos humanos. Eles são considerados como os principais antagonistas, desafiando os deuses e representando uma ameaça aos seres humanos e à ordem natural.
Além disso, os Oni são frequentemente associados a forças negativas, como o ódio, a inveja e a violência. Suas ações são vistas como resultado desses sentimentos negativos, e eles são muitas vezes retratados como símbolos do mal e da escuridão.
Youkai
Literalmente significa "espírito", "fantasma" ou "aparição". Os youkai são o equivalente aos maus espíritos. Um dos sinônimos do termo é mononoke, que significa "monstro". Tecnicamente, o Oni pode ser considerado como youkai , mas suas especificidades freqüentemente os distinguem.
O youkai tem muitas formas na mitologia japonesa, incluindo animais. São geralmente malévolos e maliciosos: seu papel é explicar a inconveniência da vida humana. No entanto, eles também podem trazer sorte para aqueles que cruzam seu caminho. Seus poderes são muitos, mas a metamorfose é um talento que muitos compartilham (eles são chamados de obake).
Parte dessa cultura pode ser aprendida no curso de japonês.
Entre rituais e tradições: a sobrevivência das antigas crenças japonesas
Como dito antes, o xintoísmo ainda está muito presente na tradição japonesa. É encontrado em festivais, eventos especiais e na mentalidade familiar dos japoneses. O casamento é baseado na doutrina xintoísta, assim como ritos específicos, Seijin Shiki (transição para a idade adulta), Setsubun (chegada da primavera) ou Hina Matsuri (festival da boneca, dedicado a pequenos meninas). Alguns rituais da cultura japonesa são reminiscentes de influências xintoístas, como Tanabata e Hatsumōde.
Tanabata
Também chamado de Festival da Estrela, o Tanabata é realizado durante as celebrações do Natsu Matsuri (Férias de Verão), geralmente em 7 de julho ou 7 de agosto.
Há duas estrelas: Orihime (ou Vega) e Hiko-Boshi (Altaïr), que só podem se encontrar uma vez por ano. Essas festividades têm suas origens na China, mas foram transformadas pelos costumes do xintoísmo.
Segundo a lenda mais difundida, seria uma história de amor entre uma deusa tecelã e um fazendeiro.
A deusa se apaixonou pelo mortal, desceu à Terra e deu a ele dois filhos. A mãe dessa divindade finalmente encontrou sua filha e a trouxe de volta para o céu. Os deuses então separaram o céu e a terra por uma barreira intransponível: a Via Láctea. No entanto, diante das lágrimas dos dois amantes e seus filhos, os deuses concederam uma permissão de se encontrarem um dia por ano: o Tanabata.
Hatsumōde
É durante o Ano Novo japonês que Hatsumōde é celebrado, o que representa a primeira visita do ano ao templo xintoísta ou templo budista.
Durante essa visita, os fiéis buscam receber bênçãos, fazer orações e expressar gratidão pelos eventos do ano passado e pedir prosperidade, saúde e felicidade para o ano que se inicia. Os rituais comuns incluem purificação, oferendas aos deuses, orações, aquisição de amuletos sagrados (Omamori) e a recepção de previsões ou mensagens de sorte (Omikuji). O Hatsumōde é uma prática culturalmente significativa no Japão, que reflete a importância da espiritualidade e da renovação para o povo japonês.
Aqui estão os principais rituais realizados durante o Hatsumōde:
- Visita ao templo: Os japoneses fazem questão de visitar um templo xintoísta ou budista nos primeiros dias do ano, geralmente entre os dias 1º e 3 de janeiro. Essa visita é vista como uma oportunidade de começar o ano com bênçãos e boas vibrações dos deuses.
- Purificação: Antes de entrar no templo, os fiéis se purificam, lavando as mãos e a boca em uma fonte de água sagrada localizada geralmente próxima à entrada do templo. Esse ato simboliza a limpeza espiritual e a remoção de impurezas antes de se aproximar dos deuses.
- Oferendas: No interior do templo, os fiéis fazem oferendas aos deuses, como moedas ou oferendas simbólicas, como saquês, frutas ou bolinhos de arroz. Essas oferendas são deixadas nos altares como um sinal de respeito e gratidão.
- Orações: Os visitantes muitas vezes fazem orações silenciosas ou recitam versos específicos em frente aos altares, pedindo saúde, felicidade, prosperidade e proteção para o novo ano. Eles também podem fazer pedidos específicos relacionados aos seus desejos e aspirações pessoais.
- Recebimento de Omamori: Durante o Hatsumōde, muitas pessoas adquirem Omamori, que são amuletos ou talismãs sagrados vendidos nos templos. Esses amuletos são considerados portadores de proteção e sorte para o ano novo e são geralmente pendurados em bolsas, carteiras ou chaves.
- Recepção de Omikuji: Alguns templos também distribuem Omikuji, que são pequenos papéis com previsões ou mensagens escritas aleatoriamente. Os visitantes pegam um Omikuji aleatório e, dependendo do conteúdo, ele pode trazer boa sorte, má sorte ou orientação para o ano novo.
Como uma importante prática social, o Hatsumōde atrai a grande maioria da população japonesa aos templos por um momento de convivência, partilha e folclore.
Pratique o xintoísmo diariamente no Japão
Praticar o Xintoísmo diariamente no Japão é mais do que uma simples atividade religiosa; é uma parte integrante da vida e cultura japonesas. Embora muitos japoneses possam não se considerar praticantes devotos, as tradições e rituais xintoístas estão profundamente enraizados no tecido da sociedade japonesa e são observados de várias maneiras ao longo do dia-a-dia.
Santuários xintoístas ⛩️
Locais de culto por excelência na religião xintoísta, esses templos também são chamados de jinja. Um ou mais kami são venerados, realizando vários rituais ou mantendo os edifícios e monumentos em sua honra. Existem mais de 80.000 santuários no Japão, o que prova o interesse pela religião xintoísta no arquipélago!
Ritos de purificação japoneses 🌸
É costume purificar-se antes de entrar no santuário usando o chōzuya na entrada. Para fazer isso, os japoneses usam uma concha para lavar as mãos e a boca. Esta mini-cerimônia é chamada de Harae e permite aparecer diante dos deuses sem mancha .
A versão mais elaborada da limpeza ritual é Misogi, que remove as impurezas, banhando-se sob uma cachoeira ou riacho. Através de muitos gestos rituais, os mortais se ligam ao kami e encontram seu potencial latente.
Ema e Nōsatsu: práticas xintoístas regulares ✨
No shamusho, todos podem enviar um pedido de oração ritual: ele passa por uma placa de madeira (Ema) ou papel (Nōsatsu). Estas placas contêm saudações e orações pela atenção do kami. Elas estão penduradas na entrada do santuário, em um pórtico.
Normalmente, Ema representa cavalos porque a palavra significa literalmente "imagem de cavalo", simbolizando o sacrifício de animais para kami!
No santuário, também é possível encontrar Omikuji , pequenos papéis que contêm adivinhações. Considera-se que estas previsões são as opiniões dos deuses para o futuro de cada um.
As grandes regras da piedade xintoísta 🏯
Existem 4 afirmações principais no xintoísmo:
- Tradição e família;
- O amor da natureza;
- Limpeza física e pureza espiritual (portanto purificação!);
- Matsuri, festivais japoneses tradicionais que honram os deuses.
Em geral, os valores da religião japonesa e aqueles que emergem de sua mitologia são a sinceridade, a virtude e o conhecimento do divino.
Xintoísmo além das fronteiras: No Brasil e além
O Xintoísmo, embora enraizado na cultura e na história japonesa, transcende as fronteiras geográficas, alcançando comunidades em todo o mundo. No Brasil, país conhecido por sua rica diversidade cultural, uma pequena, mas significativa, comunidade de descendentes e imigrantes japoneses mantém viva a tradição e a filosofia dessa antiga religião.
Desde os primeiros dias da imigração japonesa para o Brasil, que teve início no início do século XX, o Xintoísmo tem sido uma parte integrante da vida dessas comunidades. Templos e santuários foram estabelecidos em várias cidades brasileiras, servindo como locais de culto e celebração para os fiéis.
Nos templos xintoístas brasileiros, os rituais e cerimônias tradicionais são realizados regularmente, proporcionando aos membros da comunidade uma conexão contínua com suas raízes culturais e espirituais. Desde festivais sazonais até cerimônias de casamento e celebrações de Ano Novo, esses eventos mantêm viva a essência do Xintoísmo no contexto brasileiro.
Além do Brasil, o Xintoísmo também encontrou seguidores em outras partes do mundo, especialmente em países onde há uma significativa diáspora japonesa.
Comunidades de descendentes de japoneses em países como Estados Unidos, Canadá, Austrália e diversos países da América Latina também praticam os rituais xintoístas, preservando assim sua identidade cultural e espiritual.
Apesar de sua adaptação a diferentes contextos culturais, o Xintoísmo continua a ser uma fonte de conexão e significado para aqueles que o praticam fora do Japão. Ao manter viva a tradição e a filosofia xintoístas, essas comunidades contribuem para a preservação e disseminação da rica herança espiritual do Japão além de suas fronteiras nacionais.
O Teatro Nō: Ilustração de lendas japonesas
O tradicional teatro japonês do Nō é um estilo dramatúrgico que toma muitos temas históricos e mitológicos no meio de paisagens incríveis e trajes suntuosos. A maioria das peças são dramas líricos, que é semelhante às tragédias gregas que também envolvem mitos!
As origens do Nō
As origens do teatro no Japão podem ser encontradas em danças rituais e outras coreografias sagradas em homenagem ao kami. Entre esses ritos ancestrais, podemos citar a dança Kagura, espiritual e teatral.
A perda de seu simbolismo puramente religioso em favor de mais esteticismo trouxe o teatro para a cultura popular: assim, as danças não eram mais praticadas para os deuses, mas para os homens e especialmente o imperador (a partir do século VIII).
Assim, o Nō aparece no século XIII e faz parte do folclore japonês que conhecemos hoje!
Tipos de peças
Como na dramaturgia ocidental, o Nō é dividido em várias categorias de gêneros. Primeiro, existem dois tipos principais de peças: Mugen Nō e Genzai Nō . Os primeiros são cenários baseados em lendas, mitos e personagens irreais. O segundo é baseado na realidade, a vida cotidiana dos homens.
Entre xintoísmo deuses, guerreiros heróicos, princesas, rainhas míticas e demônios lendários, a mitologia japonesa está bem representada no Nō!
Os principais tipos de papéis Nō
Um grupo de Nō consiste necessariamente em vários papéis mais ou menos importantes para performances teatrais. Uma peça de Nō geralmente consiste em 25 atores e artistas, dos quais os seguintes são os papéis mais importantes:
- O Shite, o principal protagonista da peça, ator e dançarino;
- Waki, o elemento neutro do roteiro, meio entre o Shite e o público;
- O Tsure, personagens secundários que acompanham os personagens de suas canções;
- A Kōken, fornecedora de acessórios e substituição de Shite;
- Kyōgen-Shi, o personagem cômico da peça;
- Ji, o refrão;
- Servos ou companheiros.
Esta arte foi transmitida de pai para filho entre atores protegidos por daimios e shoguns!
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Interessante.
Gostei de saber que há decedencia japonesa vem dos Céu! E COM respeito que respetarei sua família!