A China é frequentemente vista como um país sem religião. Isso não é verdade; o povo chinês é completamente religioso, apenas de uma maneira diferente da nossa. Na verdade, eles podem ser mais religiosos do que nós se considerarmos cada deus, deusa e todas as divindades em seu vasto panteão de deuses chineses. Este conjunto de crenças e práticas, que envolve mitologia e lendas chinesas, é uma parte central da cultura chinesa e destaca a complexidade espiritual de um país com uma história religiosa tão rica.
Além disso, a China possui uma população muçulmana significativa e, com a crescente exposição às culturas ocidentais, o interesse pelo cristianismo está crescendo rapidamente. Há até uma pequena população judaica na China; eles estão lá desde cerca de 800 d.C.
Os deuses autênticos chineses são bem diferentes do Deus onisciente e onipotente reverenciado nas religiões abraâmicas. Em comparação, os deuses e divindades da China são bem mais "mãos à obra" e frequentemente presentes em aspectos do dia a dia. Mesmo assim, com essas diferenças, os deuses da mitologia chinesa são um grupo impressionante de figuras veneradas, sendo admirados pela população e representando virtudes e poderes distintos.
Mitos de criação dos deuses
Pessoas de fé profunda tendem a se ressentir com o termo “mito da criação” porque soa como se suas crenças fossem ridicularizadas. Ao usar essa expressão, não pretendemos desrespeitar as crenças de ninguém, sejam elas quais forem. Nesse sentido, o mito em questão é uma narrativa, não uma acusação. Toda civilização tem suas histórias de origem, e o panteão de deuses chineses e as lendas da mitologia chinesa fazem parte desse legado cultural de maneira única e poderosa.
Os antigos egípcios adoravam o deus do Sol, Rá, Thor era o deus nórdico do trovão, e Arianrhod é a deusa celta da lua e das estrelas. Assim, toda sociedade tem seus mitos de criação, e a mitologia chinesa, rica em simbolismo e tradição, se encaixa nisso. A diferença está na acessibilidade, longevidade e quantidade de deuses e divindades da China.
A mitologia chinesa tem bem menos deuses que a maioria dos outros mitos de criação — cinco, para ser específico.
Shang Di
Se algum deus chinês pudesse ser chamado de criador, esse seria Shang Di. Ele faz sua primeira aparição na literatura por volta de 700 a.C.; histórias envolvendo-o datam de muito antes – especificamente, da dinastia Shang (cerca de 1760 - 1050 a.C.). Seu nome se traduz como "Imperador Acima"; ele também é chamado de Deus no Céu.
Não há desenhos dele, mas textos escritos o descrevem bem. Ele é masculino, compassivo e emocional, intelectual e justo. Não lhe são atribuídas grandes façanhas. Ele não lutou em guerras, nem liderou um povo... a imagem mais clara que temos de Shang Di vem de textos escritos durante a dinastia Han (206 a.C. - 222 d.C.).
Tian
Em contraste direto com Shang Di, Tian não assume forma humana. Traduzido literalmente, Tian é o céu – talvez um conceito mais significativo do que nas religiões ocidentais porque, em algum momento da história antiga, a linha que separava Shang Di e Tian se misturou a ponto de se referir a Tian como o pai celestial.
Por um tempo, ambos foram adorados como uma entidade única; daí a inspiração para o Templo do Céu em Pequim.
Nuwa
A deusa-mãe é creditada pela criação da raça humana. Ela estava tão solitária que moldou a terra amarela em forma humana, criando para si uma família de bonecos. Percebendo que poderia povoar o mundo inteiro, mas sem conseguir formar cada um individualmente, ela arrastou uma corda pela terra amarela, criando mais pessoas.
Segundo a história, as pessoas que ela moldou se tornaram nobres porque foram criadas pelas mãos da deusa-mãe.
Nuwa também é conhecida por reparar os Pilares do Céu.
Pangu
Agora encontramos a primeira criatura corpórea no panteão dos deuses chineses. Mais interessante ainda é que certos aspectos de sua história são paralelos a passagens do livro de Gênesis.
No começo, havia um nada primordial e informe. Dessa ausência surgiu um ovo. Durante 18.000 anos, ele esperou, até que Yin e Yang, essas forças de energia duelantes, se equilibrassem. Uma vez equilibrados, Pangu emergiu do ovo. Então, com seu enorme machado, ele começou a criar o mundo.
Yu Huang
O Imperador de Jade é um deus do sistema de crenças taoísta. Ele é o governante do céu e da terra, bem como a divindade oficial dos imperadores humanos. Como um dos deuses mais importantes, sua corte está cheia de deuses e deusas.
Soberanos e Imperadores
Ao contrário das religiões abraâmicas, não há hierarquia nos sistemas de crença chineses, embora possa parecer que sim.
É verdade que algumas divindades têm mais importância, mas raramente um deus ou deusa ocupa uma posição superior a outro. Uma exceção pode ser Fuxi, companheiro e irmão de Nuwa. Quando a grande inundação ocorreu, os irmãos fugiram para a Montanha Kunlun para esperar a tempestade passar. Quando as águas baixaram, eles pediram permissão ao Imperador de Jade para se casarem. Uma vez concedida, eles começaram a repovoar a terra.
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Fuxi é um dos Três Soberanos, deuses um nível abaixo dos deuses criadores. Diz-se que ele podia se transformar em dragão, mas seus feitos são muito mais práticos. Ele ensinou o povo a caçar e pescar com redes, domesticar animais para a agricultura e, além disso, ensinou-os a escrever. Hoje, Fuxi é visto mais como um herói folclórico do que como um deus, embora ele seja formalmente um dos Três Soberanos da mitologia chinesa.
Os outros dois são Shennong, o agricultor divino que ensinou as pessoas sobre agricultura e medicina, e Huang Di, o Imperador Amarelo, geralmente considerado o primeiro soberano da China.
Os cinco imperadores
Eles não são necessariamente considerados deuses, mas são vistos como modelos de benevolência, boas ações e liderança exemplar, sendo, portanto, dignos de veneração. Em comparação com hierarquias religiosas, eles podem ser considerados como “santos” — pessoas que realmente existiram e cujas características e feitos todos devem aspirar a emular. São eles:
- Shaohao (少昊) – Líder dos chamados “Bárbaros Orientais”. Filho do Imperador Amarelo, governou aproximadamente por volta de 2600 a.C.
- Zhuanxu (颛顼) – Neto de Huang Di, o Imperador Amarelo. Conhecido por suas habilidades administrativas e por promover a harmonia no império.
- Imperador Ku (帝喾) – Sobrinho de Zhuanxu e bisneto do Imperador Amarelo. Governou com justiça e equilíbrio, promovendo a prosperidade e ordem.
- Yao (尧) – Segundo filho do Imperador Ku. Seu irmão mais velho foi forçado a abdicar devido à sua fraca liderança, permitindo que Yao ascendesse ao trono.
- Shun (舜) – Yao passou seu trono a Shun em reconhecimento por sua virtude moral e extraordinária piedade, tornando-o sucessor legítimo.
Shun não era parente de sangue do Imperador Yao, cujos nove filhos viviam o que hoje chamaríamos de vida de festas. O imperador não conseguia imaginar deixar o poder para nenhum deles, então pediu a seus conselheiros que sugerissem alguém qualificado para sucedê-lo. Shun, que havia trabalhado em vários cargos ministeriais, foi apresentado.
Divindades associadas ao Taoísmo e ao Budismo
Quando se fala sobre religião na China, o taoísmo e o budismo geralmente vêm à mente, junto com o confucionismo. Esses sistemas religiosos e filosóficos se entrelaçam na cultura chinesa e inspiram muitas das divindades chinesas. Guan Yin, uma deusa budista conhecida por sua compaixão, e Xi Wang-Mu, associada ao taoísmo e venerada por conceder longevidade, são exemplos de figuras sagradas adoradas em templos.
Figuras míticas nos sistemas de crença chineses possuem poderes específicos ou autorização para conceder certos favores, mas nenhum deus ou deusa tem poderes amplos. Assim, você precisa saber que rezar para Guan Yin (uma deusa budista) é um pedido de misericórdia e compaixão, e fazer uma oferta a Xi Wang-Mu (associada ao taoísmo) significa que você espera por uma vida longa.
Confúcio, embora tenha um status igual na mitologia chinesa e mais de um templo dedicado a ele, não possui deuses associados. Quando as pessoas adoram Confúcio ou acendem incenso em sua estátua, estão venerando aquele grande sábio, não pedindo ajuda para nada.
Em alguns templos confucionistas, até permitem que você toque um gong - geralmente se você fizer uma doação primeiro.
A experiência humana é mais rica e profunda por nossa crença em nossos reis, deuses e mitologias. Em nenhum lugar isso é mais evidente do que na China, esse suposto país sem deus que tem um deus para tudo, desde justiça (Gao Yao) até fazer exames (Kui Xing); de Gong Gong, o deus da água, a Tu Di Gong, deus da terra.
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A profundidade das crenças chinesas
A experiência religiosa na China é multifacetada, com crenças que vão desde o culto aos ancestrais e figuras históricas até a adoração de divindades específicas. Isso demonstra uma relação com o sagrado que é diferente das práticas religiosas ocidentais, focadas em uma divindade suprema e onipotente.
Na China, a religião é entrelaçada com a cultura e a filosofia, refletindo nas práticas cotidianas e nas festividades. O povo chinês celebra deuses, espíritos e heróis lendários em templos e através de rituais que fazem parte da vida comum. Ao longo dos milênios, as crenças evoluíram, absorvendo elementos do confucionismo, do taoísmo e do budismo, criando um mosaico único de espiritualidade e cultura.
Dessa forma, a suposta ausência de religião na China é, na verdade, um reflexo de um entendimento diferente do que significa ser religioso. Ao invés de seguir dogmas fixos, a espiritualidade chinesa oferece um conjunto diverso de práticas e crenças que se adaptam às necessidades dos indivíduos e da sociedade, mantendo vivas as tradições e os mitos que formam a base da sua rica herança cultural.
Caso queira saber mais sobre este tema, consulte o nosso artigo sobre a importância da mitologia no calendário chinês!
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